海的彼端

問：接下來，想請慎吾談談，關於身份認同這件事。

吾：沖繩線隸屬日本，後來美國文化流入成為沖繩的文化主流。對於我自己來說，本身是流有臺灣血統的，再來繼母又是菲律賓人，因此我是在一個比較複雜的文化環境下成長的，基本上自我的價值觀還是比較接近一般的沖繩人。奇妙的是，當我最初來臺灣、踏進臺灣機場，聞到臺灣空氣的時候，總覺得這空氣非常的熟悉，因為這就是我阿嬤的味道。臺灣空氣中帶有阿嬤的味道，阿嬤做的食物、阿嬤的化妝品，都是這個味道。那時候我才發覺，原來我身上有非常多臺灣文化的存在，因此不管是做為一個日本人、沖繩人、臺灣人、或是菲律賓人都好，唯一不變的，就是我是我阿嬤的孫子這件事。

觀眾：導演好，玉木先生好，我有兩個問題，一個是關於玉木家族的、一個是關於八重山臺灣人的。關於玉木家族的是，玉木阿嬤有七個孩子，影片中比較常出現的是一個兒子跟三個女兒，想請問另外三位是不想被拍還是說有其他原因呢？另外關於八重山臺灣人的問題，在沖繩回歸日本前，不管是本島人到沖繩，或沖繩人到本島，都要用護照才可以通過，想請問八重山臺灣人在國籍未定、沒有護照的狀況下，等於說他們無法像慎吾先生這樣到東京發展嗎？

導演與觀眾互動。

黃：第一個問題其實是關係到片子的長度。我們想做一個可通用於世界各地影展的版本，無法在短短90分鐘到100分鐘之間處理這麼多事情，七個小孩實在是太多了，但上映版裡七個小孩都有出現。在130分鐘裡，七個小孩都有拍成。另外菲律賓的部分是影展特有的，那是支線，在上映版我們把議題focus在八重山的臺灣人，因此把這段給刪了。

問：那關於回歸之前……

黃：國籍問題嗎？其實他們是二二八之後偷渡過去的，基本上不會有臺灣護照。那個年代的法律算是比較不嚴格執行的，當時的政府警察之類的其實都很少，在那樣的情況下，臺灣人的這種狀態，其實是可以被容忍的。換句話說，無國籍狀態在臺灣屬於失效或失蹤人口，他們確實是無法回臺也無法出去，必須要一直待在沖繩。一直到 1972年取得日本國籍後，他們才有名正言順的日本名字、日本國籍，日後才可以自由進出。

問：針對這個問題，慎吾有想要補充的嗎？

吾：導演說明得非常清楚了。

問 :最後想請問慎吾，當初是抱著怎樣的心情決定去東京發展的？現在會選擇留在東京還是沖繩？這樣複雜的文化背景有沒有影響到慎吾的音樂創作呢？

吾：大家在紀錄片裡有看到我玩重金屬，這個樂團實際上已經有20年以上的歷史了，只不過當中的成員一直在更換。我去東京的理由很簡單，當時這個樂團的團長邀我加入，我覺得這是一個很好的機會。所以說我是為了參加這個樂團，而離開沖繩到東京去發展的，就這樣在東京待了八年，現在也在東京生活。

問：最後請導演談談《海的彼端》接下來在院線上映的事。

黃：《海的彼端》預計九月底上映，如果觀眾看了今晚這個版本後，還想了解更多的話，歡迎再來看130分鐘的上映版。接下來我們會陸續舉辦講座活動，希望藉此讓觀眾更容易了解這段故事。其中包括我想辦一個八重山臺灣人的展覽，另外《八重山的臺灣人》這本書的作者，松田先生也會來臺做巡迴講座。這一系列的活動預計八月會開始群眾籌資，請大家幫忙宣傳支持，謝謝。